又到了一年一度感谢屈原的日子，现在的年轻人，别的优点不说，这感恩之心还是爆棚的，毕竟三天假期来之不易，不过屈原到底和端午节有什么关系呢？民间最流行的说法，是屈原五月五这天跳江而死，人们为了救他而划龙舟去救，又害怕鱼毁坏屈原的身体，而投入粽子等等。
这样看来，屈原似乎和端午节的来历和习俗有着直接的关系，不过根据历史记载来看，似乎真实情况并非如此，而且恰恰相反，端午节的来源和习俗，都和屈原关系不大。
甚至历史上是否真有屈原这个人，学术界也是有争议的，怀疑的人中，不乏闻一多、胡适等中国著名学者，最主要的根据就是，除了《史记》之外，先秦历史典籍中，并没有关于屈原生平的记载，这么重要的一个人，为什么之前的史书不记载？
而《楚辞》等记载的屈原，很可能是一种文学虚构的角色，而《史记》中记载屈原生平的《屈原贾生列传》，也很可疑，为什么把两人放在一起？贾谊是西汉时期的楚国官员，因此有人怀疑，屈原或许也是西汉时期的人物。
当然，关于屈原的怀疑，也只是一种怀疑而已，并非说屈原就一定不存在，只是提出的一个猜测、可能罢了，中学历史课本删除了关于屈原的内容，转而加入语文课本，或许就是出于一种历史严谨的考虑。这个就不多说了。
而《史记》也只记载了屈原投江，是不是五月初五这一天，没有提及，粽子这种食品，也是汉朝才出现的，屈原生活的战国时期，是没有粽子的，可见端午节和相关习俗，确实和屈原关系不大。
那么端午节是怎么来的呢？南边方还不尽相同，这点大家从南北方习俗的差异就能看出来，北方主要是源自《礼记》等书记载，五月初五是蓄兰沐浴的日子，后来也称浴兰节，古人认为五月初五是恶月恶日，人容易得病，所以要在这天进行洗澡，去除瘟疫等活动。
而北方地区的人，显然不具备赛龙舟等活动的条件，自闻一多的《端午考》认为，五月初五端午节，是古代南方百越族，祭祀龙的日子，所以要赛龙舟，百越族是古代人民对南方人的称呼，是一种泛指南方很多民族，当然现在来说都是中国人。
所以现代大家过的端午节，也是全中国各地区和人民互相融合的结果，最早大约南朝时期的《续齐谐记》和《荆楚岁时记》中，加入了端午节纪念屈原的内容。
所以并非是先有屈原，然后才有的端午节和赛龙舟，吃粽子等活动，而是先有端午节等活动，屈原是后加进去了。当然这跟我们端午节纪念谁并不冲突，实际上端午节也并非只纪念屈原，很多地方还有纪念伍子胥、纪念曹娥、纪念介子推等等，甚至还有纪念女烈士秋瑾的说法。
也就是说，如果你是端午节的生日之类的， 那么端午节也可以看做纪念自己，所以端午节到底纪念谁其实也不重要，重要的还是文化的传承和延续。
我是咸鱼道长，感谢您的支持。
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